ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မာမားလိုခ်င္ေနတဲ႕ ပစၥည္းေလးတစ္ခု လက္ေဆာင္ေပးႏိုင္ခဲ႕တာကိုက ဒီႏွစ္ မာမားေမြးေန႕အတြက္ အမွတ္တရပါပဲ...

HAPPY BIRTHDAY !!! MOM...

စုန္းကေ၀နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ယံုၾကည္ရခက္ေနတယ္။ ရွိမရွိကုိ သိခ်င္တယ္ဆုိၿပီး ဦးဇင္းကုိ ပုိ႔စ္တင္ေပးပါရန္ ေတာင္းဆုိလာၾကတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းေလ့လာမိသေလာက္ေလးကုိ မိမိအခ်ိန္ထဲကေန အမ်ားအတြက္ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္တာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ ပါဠိေတာ္ထဲမွာေတာ့ ဦးဇင္းမွတ္သားဖူးသေလာက္ေျပာျပရမယ္ဆုိရင္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ (၀ိ-၁-၂၉၉)မွာ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ဃရဒိႏၷကာဗာဓ-ေခၚ စုန္းမက ခ်စ္ခင္လုိ႔ ေဆးေပးတာကို စားမိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စားမိခဲ့လုိ႔ ရဟန္းစုန္းျပဳစားခံရတာကုိ ျမတ္စြာဘုရားကသိေတာ့ သီတာေလာဠိ (ထြန္သြားတြင္ကပ္က်န္ေနေသာ ေျမႀကီးခဲ)ကို ေဖ်ာ္ၿပီး စုန္းျပဳစားခံရတဲ့ ရဟန္းကုိ ေသာက္ခုိင္း လုိက္တာ ေပ်ာက္ကင္းခဲ့တယ္လုိ႔ ပါရွိပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ စုန္းဆုိတာ တကယ္ရွိတယ္ဆုိတာကုိ လက္ခံရဖုိ႔ကေတာ့ ေသခ်ာေနပါၿပီ။ စုန္းဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ိဳးလဲဆုိေတာ့ လူသားျဖစ္ၿပီး အရင္ဘ၀က ကမၼသိဒၶိအစြမ္းပါရွိတာကုိ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ အသံုးခ်တတ္တဲ့လူမ်ိဳးပါ။ လူတုိင္းမွာေတာ့ သူ႔အစြမ္းနဲ႔သူ ပါရွိၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ဉာဏ္စြမ္းေကာင္းၿပီး တခ်ိဳ႕က ကံအစြမ္းေကာင္းသလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ျဖတ္ထုိးဉာဏ္ေကာင္းၾကတဲ့ အစြမ္းသတၱိေလးေတြ လူတုိင္းကုိယ္စီမွာ ရွိၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း မိမိမွာ အစြမ္းသတၱိပါတာကုိ အသံုးမခ်မိလုိ႔ မသိတာမ်ိဳးရွိသလုိ အသံုးမခ်တတ္လုိ႔ အသံုးမက်တာမ်ိဳးလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဥပမာ-မိမိခါးေလာက္ရွိတဲ့ အျမင့္ကုိ ပံုမွန္ခ်ိန္မွာ ခုန္မတတ္ႏုိင္ေပမဲ့ ေသေဘးနဲ႔ရင္ဆုိင္ရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ခုန္ေက်ာ္လႊားႏုိင္တဲ့ အစြမ္းသတၱိမ်ိဳးေပါ့။

အဲဒီလုိပါပဲ ေမြးရာပါကမၼသိဒၶိအစြမ္းပါတဲ့ မိန္းမမ်ားဟာ သူတုိ႔သာမာန္ခ်ိန္မွာေတာ့ သူတုိ႔မွာပါလာတဲ့ စုန္းပညာကုိ အသံုးမခ်တဲ့အတြက္ မသိဘဲျဖစ္ေနတတ္ေပမဲ့ သူတုိ႔တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ လုပ္ႀကံခ်င္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေပၚထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီလုိေပၚထြက္လာတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူတုိ႔စုန္းပညာ ပါတယ္ဆုိတာသိၿပီး သူမ်ားကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ သိသြားလုိ႔ သူတုိ႔တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ မေက်နပ္တဲ့အခါ အဲဒီလူရဲ႕ ဘုန္းကံနိမ့္ခ်ိန္မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္လုပ္တတ္သလုိ မိမိလုပ္ခ်င္တဲ့သူကုိ တစ္ခုခုေသာ အစားအစာေကၽြးၿပီးလုပ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။

စုန္းပညာတစ္ခါလုပ္ဖူးလုိ႔ စုန္းပညာတတ္တယ္ဆုိတာသူကိုယ္သူ သိတဲ့လူဆုိရင္ အဲဒီလူရဲ႕ မ်က္စိကုိၾကည့္တဲ့အခါ သူ႔မ်က္စိကုိၾကည့္တဲ့လူရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ဟာ ေစာက္ထုိးေျပာင္းျပန္ေပၚေနတယ္လုိ႔ ဦးဇင္းၾကားဖူးပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ စုန္းပညာတတ္တဲ့လူဟုတ္မဟုတ္ကုိ သူ႔မ်က္စိစုိက္ၾကည့္ၿပီး စမ္းသပ္ႏုိင္သလုိ စုန္းအလုပ္ခံရပါကလည္း ျမတ္ဗုဒၶေပးခဲ့တဲ့နည္းလမ္းအတုိင္း သီတာေလာဠိ (ထြန္သြားတြင္ ကပ္က်န္ေနေသာ ေျမႀကီးခဲ)ကို ေဖ်ာ္ၿပီး စုန္းျပဳစားခံရတဲ့လူကုိ တုိက္ေကၽြးရင္ ေပ်ာက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္း ေသြးသားမ်ားရင္းၿပီး ရရွိလာခဲ့တဲ့သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေပးခဲ့တဲ့ေဆးမုိ႔ အစြမ္းထက္မယ္ဆုိတာေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္သင့္ပါတယ္။

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသဆုိ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ေပးခဲ့တဲ့ေဆးက မွန္ဘီးလူနဲ႔ၾကည့္ၿပီးေပးတဲ့ အဂၤလိပ္ေဆးထက္ အစြမ္းထက္တယ္ဆုိၿပီး ျမတ္ဗုဒၶနည္းေပးခဲ့တဲ့ ႏြားက်င္ငယ္ေရနဲ႔ ဖန္းခါးသီး၊ ဇီးျဖဴသီးမ်ားစိမ္ၿပီး ေဆးအျဖစ္ မွီ၀ဲခဲ့အတြက္ ဘာက်န္းမာေရးမွ မေဖာက္ျပန္ဘူးလုိ႔ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ စုန္းကေ၀နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္မိန္႔ခဲ့တာကုိေထာက္ၿပီး စုန္းကေ၀ဆုိတာ တကယ္ရွိပါေၾကာင္း၊ စုန္းအတတ္ပညာရွိမရွိကုိ ဦးဇင္းေျပာသလုိ စမ္းသပ္ၾကည့္ရႈ႕လုိ႔ ရပါေၾကာင္း၊ စုန္းလုပ္ခ်င္တဲ့လူဟာ သူျပဳစားခ်င္တဲ့လူကုိ အနီးကပ္အေနနဲ႔ အစားအစာေကၽြးလုပ္ႏုိင္သလုိ အနီးကပ္မရပါက အေ၀းကေနျပဳစားႏုိင္ေအာင္ ထုိသူရဲ႕ ဘုန္းကံနိမ့္ခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ဆုိင္းလုပ္တယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔လုိပါေၾကာင္း၊ တကယ္လုိ႔ မိမိက စုန္းျပဳစားတာ မခံခ်င္ဘူးဆုိရင္ ဘုန္းကံနိမ့္ေစတဲ့ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္မ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ သူတစ္ပါးေကၽြးတာကုိ ယံုၾကည္မႈရွိမွ စားသင့္ပါေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းမသင့္လုိ႔ စုန္းျပဳစားခံခဲ့ရရင္လည္း ျမတ္ဗုဒၶေပးခဲ့တဲ့နည္းအတုိင္း ေျဖရွင္းလုိ႔ရတယ္ဆုိတာေတြကုိ မွတ္သားထားၾကပါလုိ႔ပဲေျပာရင္း ဦးဇင္းသိသမွ် အသိပညာဗဟုသုတမ်ားကုိ ဒီမွာပဲ ဒီေမးခြန္းအတြက္ ရပ္နားပါရေစ။

ဆရာေတာ္အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

http://www.dhammavideo.com/media/4907/1/ <<< ဓါတ္ပံုကို ဒီေနရာမွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္...။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္...

ဇင္မ်ဳိး...

ငရဲသတၱ၀ါ ခ်ိဳတူးေဇာ္ (မိန္းမကိုးကြယ္သူ)

(ခ်ိဳတူးေဇာ္ ေျပာစကား)
ဆရာေတာ္ေတြက သာသနာအတြက္ လုပ္ၾကပါသတဲ့လား. . .
သံဃာ ဆိုတာ သံဃာအလုပ္လုပ္ရင္ ဘာမွကို အပိုလုပ္စရာမလုိဘဲ သာသနာစည္ပင္ထြန္း
ကားတယ္ဗ်။ ေသခ်ာ ေလ့လာဦး။စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဦးက၀ိ ဘာမွ မသိဘူး ေဖါင္းတယ္၊ ပိန္တယ္၊
အာနာပါန ၀င္တယ္ထြက္တယ္ ပဲ ဒံုးဒုံးခ် လုပ္ခဲ့တာ။ရဟန္းကိစၥ ၿပီးေတာ့ ၃၁ ဘုံ ဒုိးယုိးေပါက္ျမင္ရ၊
႐ွိရွိသမွ် နတ္ျဗဟၼာေတြ က လူ႕ျပည္မွာ ရဟႏၱာတပါး ပြင့္တယ္ ေဟ့ လာဖူးၾကလို႕ ေအာ္ ကာ ၿခံရံလာပါသတဲ့။သာသနာ ကို တကယ္ ထြန္းကားေစလိုတဲ့ သံဃာမွန္သမွ်အမွန္တကယ္
အားထုတ္ရမွာဘာလဲ ႐ွင္းပါတယ္ေနာ္။

(ထက္ေနခ ေျဖစကား)
ငုတ္တုတ္ထိုင္ ပိန္ေဖာင္း အာနာပါနပြားမ်ားရံုနဲ႔ သာသနာစည္ပင္တယ္လို႔ ေျပာရဲေလာက္တဲ႔ပါးစပ္
မ်ိဳးအခုမွ ေတြ႔ဖူးတယ္..။ဘာသာေရးအသိက သူငယ္တန္းအဆင္႔ထက္မေက်ာ္ဘူးဆိုတာ သိသာတ
ယ္...။သာသနာ စည္ပင္ထြန္းကားဖို႔ဆိုတာ တရားျပသူ တရားနာသူ ဆရာဒါကာရိွဖို႔လည္းလိုတယ္
ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိ ပဋိေ၀ဒ သံုးရပ္ျပည္႔စံုဖို႔လည္းလိုတယ္...။ပိန္းေဖာင္း အာနာပါနနဲ႔သာ သာသနာ
စည္ပင္ထြန္ကားမယ္ဆို ျမတ္စြာဘုရားရွင္းကိုယ္တိုင္ (၄၅)၀ါဘယ္အပင္ပန္းခံခဲ႔မလဲ....။အပင္ပန္းမခံ
ခဲ႔ရင္လည္း ဒီေန႔ ဗုဒၵဘာသာဆိုတာလည္း ရိွလာနိုင္မယ္မထင္ပါဘူး...။သူ႔တပည္႔သား သံဃာထုကို
လည္း..ခ်စ္သားတို႔ အာနာပါနသာ အားထုတ္ၾက သာသနာစည္ပင္လိမ္႔မယ္လို႔ ေဟာခဲ႔လိမ္႔မယ္
ထင္ပါတယ္..။ေတာ္ေတာ္ေလး လြဲေနတဲ႔အျမင္ပါ..။တန္ခိုးေတာ္အနႏၱပိုင္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္
ကၽြတ္ထိုက္သူ ဘာသာေရးအသိအျမင္မရိွသူကို မိုင္ေထာင္ခ်ီေ၀းတဲ႔အရပ္ထိ ေျခလ်င္ခရီးျဖင္႔
ေဟာေျပာဆံုးမဖို႔ ၾကြေရာက္ပါတယ္...။ခ်ိဳးတူးေဇာ္.....။

ငုတ္တုတ္ထိုင္ေနရံုနဲ႔ စည္ပင္တဲ႔သာသနာဆိုတာ မိစၦာဒိ႒ိသာသနာေတာင္မရိွပါဘူး ရွင္းပါတယ္ေနာ္


(ခ်ိဳတူးေဇာ္ေျပာ စကား)
ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ။ပရဟိတ လုပ္တာ ဗုဒၶသံဃာမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာတိုင္း လုပ္ႏိုင္တယ္။
မာသာထရီဆာ ထက္ လုပ္ႏုိင္ဦးမလား။လွဴတာ တန္းတာ ဗုဒၶသံဃာမွ မဟုတ္ဘူးဘီလ္ဂိတ္လည္း
လုပ္တယ္။ေဟာတာ ေျပာတာ၊ ေလာကီေရး လူမႈဖြံ႕ၿဖိဳး တုိးတက္ေရး မွာ ၀င္ဆံုးမ တာ ဗုဒၶသံဃာမွ မဟုတ္ဘူး၊ဖရန္႕စစ္ဖူကူးယားမား ကအစ၊ကာတြန္းေအာ္ပီက်ယ္ အဆံုးလုပ္ႏုိင္တယ္။

(ထက္ေနခ ေျဖစကား)
ျမန္မာျပည္မွာ မာသာထရီဇာလည္း မရိွဘူး..။ရိွရင္လည္း သူ႔သာသနာအတြက္ သူလုပ္မွာပဲ
ဖရန္႕စစ္ဖူကူးယားမား လည္းမရိွဘူး...။ရိွရင္လည္း ပါတီေထာင္ျပီးမဲရဖို႔ လုပ္လိမ္႔မယ္..။ဆိုလိုတာက
ကာတြန္းေအာ္ပီက်ယ္ တစ္ေယာက္တည္းလည္း မစြမ္းေဆာင္နိုင္တဲ႔ လုပ္ငန္းျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ..။
ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ ခ်ိဳတူးေဇာ္လို ကိုယ္႔ဘက္မပါရန္သူသတ္မွတ္တတ္သူေတြေပါမ်ားတဲ႔ နိုင္ငံျဖစ္
ေနျပီး....။အက်ိဳးမေအာင္ရင္ ေညာင္ျမစ္ပါတူးခ်င္တဲ႔ အတၱ၀ါဒီသမားေတြေၾကာင္႔လဲ သကၤန္း၀တ္
ထားေပမဲ႔ ရင္မေအးနိုင္ရွာတဲ႔ သံဃာ႔ေထရ္ၾကီးေတြကိုယ္တိုင္ တိုင္းျပည္အေရးကို ပါေနရျခင္းျဖစ္
ပါတယ္...။မာသာထရီဇာျဖစ္ျဖစ္ ဖရန္႔စစ္ဖူကူးယားမားျဖစ္ျဖစ္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဗုဒၵဘာသာ
အျဖစ္နဲ႔ ျမန္မာျပည္မွာရိွေနျပီး ပါတီမေထာင္ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ သမၼတေနရာမမက္ပဲ တိုင္းျပည္ေရး
သာေစတနာထားမဲ႔သူရိွရင္ ဒီသံဃာေတာ္ေတြဟာ ခ်ိဳတူးေဇာ္ေျပာသလို ေဘးကေနသာ ၾသ၀ါဒ
ပဲ ခ်ီးျမင္ွ႔ျပီး တရားဘာ၀နာကို အားထုတ္ေနနိုင္ၾကမယ္ထင္ပါတယ္...။အခုေတာ႔.......။

တိုင္းေရးျပည္ေရးထက္ သမၼတအေရး ဦးစားေပးသူ...တိုင္းေရးျပည္ေရးထက္ ပါတီေရး ဦးစားေပးသူ
တိုင္းေရးျပည္ေရးထက္ ထမီကို အငမ္းမရရွစ္ခိုးသူ..ထိုသူေတြနဲ႔ ဓားတ၀င္႔၀င္႔နဲ႔ ေခါင္းျဖတ္ဖို႔ၾကိဳးစား
ေနတဲ႔ မိစၦာဆိုး အႏၱရာယ္ေတြေၾကာင္႔ သံဃာထုမွာ လူထုအတြင္းသက္ဆင္းပါခဲ႔ရျပန္ေလတယ္..။
ဒါဟာလည္း သံဃာ႔အလုပ္စာရင္း၀င္ေၾကာင္း ၀ိဋဋဴဘဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေသာ ျမတ္စြာ
ဘုရား..အမ်ိဳးအႏြယ္ကိုေစာင္႔ေရွာက္ဖို႔ေဟာၾကားခဲ႔တဲ႔ ေမ်ာက္မင္းတရားေတာ္ေတြဟာ ျမတ္စြာ
ဘုရားႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားေတြပါပဲ ခ်ိဳတူးေဇာ္ ေရ.....။

(ခ်ိဳတူးေဇာ္ ေျပာစကား)
ဗုဒၶသံဃာ ကို ဗုဒၶနဲ႕ တတန္းထဲထားၿပီး၊ ေတြ႕ရာေနရာမွာပုဆစ္တုပ္ ဦးသံုးႀကိ္မ္ခ် ကန္ေတာ့ဖုိ႕
ရတနာသံုးပါးထဲ ထည့္ၿပီး၊ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို႕က ဗုဒၶသံဃာဂုဏ္ ကိုေဆာင္မွ၊ သံဃာ အလုပ္ကို
လုပ္မွပါဗ်ား။

(ထက္ေနခ ေျဖစကား)
သံဃာဂုဏ္ေတာ္ထဲမွာ ဘာသာေရးေဟာေျပာရင္၊တရားေဟာရင္ ၊သီလေပးရင္သံဃာ႔ဂုဏ္ပုဒ္ကို
ပ်က္ပ်ယ္ေစသလား...။ေျဖပါဦး..။ခ်ိဳတူးေဇာ္ ဗုဒၵဘာသာဆိုရင္ မင္းရဲ႕မိဘေဆြမ်ိဳးတစ္ဦးတစ္ေယာ
က္ရဲ႕ နာေရးကို ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မပါပဲ သရဏဂံုကင္းကင္းနဲ႔ သျၤဂိဳလ္ရဲပါသလား...။ေသ
လမ္းသြားတာေတာင္ သရဏဂံုနဲ႔မွ သြားရဲတဲ႔ လူမ်ိဳးအတြက္ ေဟာေျပာေရး ဘာသာေရးအသိအျမင္
ထည္႔ေပးဖို႔ကိစၥမွာ သံဃာ႔အလုပ္မဟုတ္ေပဘူးလား...။သံဃာတစ္ပါးကို ျမင္ရံုနဲ႔ သံဃာ႔ဂုဏ္မရိွဘူး
လို႔ တန္းျပီးစြပ္စြဲတဲ႔ အရည္အခ်င္းဆိုတာ ဒိ႒ိတကၠတြန္းေတြမွာသာ ရိွပါတယ္...။လူ႕က်င္႔၀တ္ကို
ေတာင္ မျပည္႔စံုတဲ႔သူက သံဃာဂုဏ္နဲ႔မျပည္႔စံုဘူးဆိုတဲ႔စကားက ေပါ႔ပ်က္ရူးႏွမ္းတဲ႔လူရဲ႕စကားပါပဲ.။

(ခ်ိဳတူးေဇာ္ ေျပာစကား)
ပညာ မရေသးေတာင္ သမာဓိ ႐ွိေနဖို႕၊သမာဓိ မ႐ွိေသးေတာင္ သီလ ၀ိသုဒၶိ ျဖစ္ေနဖို႕။လုိပါ
ေသာေကာ။ေဒါသေမာဟေတြ ပြားမ်ားရာ၊ က်ဉ္းေျမာင္းေသာလူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးတရားေတြ
ေဟာေျပာလႈံ႕ေဆာ္ေနရာ ေတြက ဘယ္မွာလဲ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ။ရဲရဲ ေမးပါတယ္။ ရဲရဲသာ ေျဖပါေလ။

(ထက္ေနခ ေျဖစကား)
က်ေနာ္ထင္ပါတယ္..။ခ်ိဳတူးေဇာ္(၅)ပါးသီလလံုေအာင္မထိန္းဘူးလို႔...။ဆိုလိုတာက ျမန္မာျပည္မွာ
ပိဋကတ္(၃)ပံုအာဂံုေဆာင္ဆရာေတာ္ေတြ ၀ိနည္းဓိုရ္ေထရ္ၾကီးေတြ...က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ေတြအား
လံုးဟာ သီလ သမာဓိ ပညာအေၾကာင္းကိုလည္း ခ်ိဳးတူးေဇာ္ထက္ ပိုသိပိုျမင္နိုင္ပါတယ္..။ဘာ
ေၾကာင္႔လဲဆိုရင္ ခ်ိဳတူးေဇာ္ဟာ အဘိဓမၼာကိုလည္းမသင္ယူဖူး ၊သုတၱန္ကိုလည္းမေလ႔လာဖူး..။၀ိ
နည္းကိုလည္း မသင္ယူဖူးတစ္ေယာက္မို႔ပါ...။

ေျပာလိုရင္းက စာသင္တဲ႔ဆရာတစ္ေယာက္မွာ စာတတ္ပါေစဆိုတဲ႔ တပည္႔အေပၚထားတဲ႔ ေစတနာ
ရိွရင္ ဆရာတာ၀န္ျပည္႔စံုပါတယ္..သီလ သမာဓိပညာဆိုတာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အရည္ေသြးတစ္ခုပါ..။
သီလ သမာဓိ ပညာမရလို႔ စာမသင္ရဘူးဆိုရင္ ...ခ်ိဳတူးေဇာ္တစ္ေယာက္ စာမတတ္ဘူးဆိုတာ
အထင္အရွားျဖစ္ေနမွာပါ...။ကဲ ခ်ိဳတူးေဇာ္ေရ........။

ဘာသာေရးနဲ႔ ပါတီေရး မမွားပါေစနဲ႔.....။ထမီတစ္တည္ကိုးကြယ္မႈေလာက္ကို ကိုးစားရံုနဲ႕
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ပ်က္ရယ္မျပဳပါနဲ႔....။

ျမန္မာျပည္မွာ နိုင္ငံေရးခုတံုးလုပ္မွ ထမင္း၀တဲ႔တိုင္းျပည္မဟုတ္ပါဘူး....။လို႔ သနားညွာတာစြာ
ေျပာလိုက္ပါရေစ.....။

ထက္ေနခ

(ကိုထက္ေနခ ကုိဘယ္သူမွန္းမသိပါ... သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီကရလုိ႕ ျပန္တင္လိုက္တာပါ... ပညာသားပါပါ ေျဖဆိုသြားႏိုင္တဲ႕အတြက္ ေလးစားလို႕ blog post တင္လိုက္တာပါ... ကိုထက္ေနခ blog ရိွခဲ႕ရင္ ေပးၾကပါ... Credit ေပးခ်င္လို႕ပါခင္ဗ်... ရခုိင္ကိစၥမွာကတည္းက ခ်ဳိးတူးေဇာ္ ဆိုတဲ႕လူဟာ ငါ႕စကားႏြားရ ေျပာခ်င္ရာေျပာ ဖြခ်င္ရာဖြ ဘာမွ အတိအက် မသိပဲ ေလွ်ာက္ေျပာတတ္တဲ႕ ငဖြ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္လည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းၾကီး သိခဲ႕ရပါတယ္... အခု ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူကိုလည္း ထပ္ေ၀ဖန္ပါတယ္ ေ၀ဖန္တာမွ တရားလက္လြတ္ေတြခ်ည္းပါပဲ... သူဟာ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရး အစရိွတာေတြကို အသံုးခ်ျပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ အျမတ္ထုတ္ဖို႕ ၾကိဳးစားေနသူလို႕ ကၽြန္ေတာ္ျမင္ပါတယ္...)

အျမင္ဓာတ္သေဘာဟာ ၿမဲသေလာ…၊ မၿမဲသေလာ…
ရာဟုလာ = မၿမဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲတဲ့ မ်က္စိမွာမွီေနတဲ့ အျမင္ဓာတ္သေဘာဟာ ဆင္းရဲသေလာ…၊ ခ်မ္းသာသေလာ…
ရာဟုလာ = ဆင္းရဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲဆင္းရဲ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ ျဖစ္တတ္တဲ့ မ်က္စိမွာမွီေနတဲ့ အျမင္ဓာတ္သေဘာကုိ ငါ့ဥစၥာဟု တဏွာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါဟု မာနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါ့အတၱလိပ္ျပာဟု ဒိ႒ိျဖင့္လည္းေကာင္း အလဲြလဲြ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ ႐ႈေမွ်ာ္သင့္သေလာ…၊ မသင့္သေလာ…
ရာဟုလာ = မသင့္ပါ ျမတ္စြာဘုရား…

ျမတ္ဗုဒၶ = ခ်စ္သား ရာဟုလာ…စကၡဳသမၹႆေခၚ မ်က္စိမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕ဟာ ၿမဲသေလာ…၊ မၿမဲသေလာ…
ၿမဲသေလာ…၊ မၿမဲသေလာ…
ရာဟုလာ = မၿမဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲတဲ့ မ်က္စိမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕ဟာ ဆင္းရဲသေလာ…၊ ခ်မ္းသာသေလာ…
ရာဟုလာ = ဆင္းရဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲဆင္းရဲ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ ျဖစ္တတ္တဲ့ မ်က္စိမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕ကုိ ငါ့ဥစၥာဟု တဏွာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါဟု မာနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါ့အတၱလိပ္ျပာဟု ဒိ႒ိျဖင့္လည္းေကာင္း အလဲြလဲြ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ ႐ႈေမွ်ာ္သင့္သေလာ…၊ မသင့္သေလာ…
ရာဟုလာ = မသင့္ပါ ျမတ္စြာဘုရား…

ျမတ္ဗုဒၶ = ခ်စ္သား ရာဟုလာ… မ်က္စိအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာသမွ်ေသာ ခံစားမႈ ေ၀ဒနာသေဘာ၊ မွတ္သားမႈ သညာသေဘာ၊ ျပဳျပင္စီရင္မႈ သခၤါရသေဘာ၊ အထူးသိမႈ ၀ိညာဏ္သေဘာ လုိ႔ေခၚတဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုဟာ ၿမဲသေလာ…၊ မၿမဲသေလာ…
ရာဟုလာ = မၿမဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲတဲ့ မ်က္စိအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုဟာ ဆင္းရဲသေလာ…၊ ခ်မ္းသာသေလာ…
ရာဟုလာ = ဆင္းရဲပါ ျမတ္စြာဘုရား…
ျမတ္ဗုဒၶ = ဒီမၿမဲဆင္းရဲ ေဖာက္လဲြေဖာက္ျပန္ ျဖစ္တတ္တဲ့ မ်က္စိအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုကုိ ငါ့ဥစၥာဟု တဏွာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါဟု မာနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါ့အတၱလိပ္ျပာဟု ဒိ႒ိျဖင့္လည္းေကာင္း အလဲြလဲြ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ ႐ႈေမွ်ာ္သင့္သေလာ…၊ မသင့္သေလာ…
ရာဟုလာ = မသင့္ပါ ျမတ္စြာဘုရား…

ဒီအေမးအေျဖ ေဟာၾကားခ်က္ဟာ စကၡဳဆုိတဲ့ မ်က္စိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္ရာဟုလာအား မ်က္စိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္ငါးခ်က္ကုိ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆုိတဲ့ လကၡဏာေရးသုံးပါး တင္ကာ ထပ္ကာထပ္ကာ ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလုိ ငါးမ်ိဳးငါးခ်က္တင္ၿပီး ေဟာၾကားေပးတာကုိ ပဥၥကနည္းလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ မ်က္စိနဲ႔ပတ္သက္တာျဖစ္လုိ႔ စကၡဳပဥၥကလုိ႔ သီးသန္႔အမည္ ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေဟာၾကားခ်က္အရ ျမင္တယ္ဆုိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ တစ္ခုဟာ အဆင္းကုိ ျမင္ႏုိင္တဲ့ စကၡဳပသာဒေခၚ မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္ရယ္၊ ပစၥဳပၸန္ ႐ူပါ႐ုံလုိ႔ ေခၚတဲ့ မ်က္ေမွာက္ေရွ႕တဲ့တဲ့မွာ ရွိေနတဲ့႐ုပ္အဆင္းရယ္ ေပါင္းစုံမိမွပဲ စကၡဳ၀ိညာဏ္လုိ႔ ေခၚတဲ့ ျမင္သိစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီမွာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးက ခ်ိဳ႕တဲ့ေနရင္ ျမင္တယ္ဆုိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ မ်က္စိအျမင္ခ်ိဳ႕တဲ့လု႔ိ မ်က္စိ မျမင္တဲ့အခါ၊ ျမင္ႏုိင္ေပမယ့္ ျမင္စရာ အဆင္းမရွိတဲ့အခါ ေတြမွာ ျမင္တယ္ဆုိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒီအေၾကာင္းႏွစ္ပါးစုံလုိ႔ ျမင္တယ္ဆုိတဲ့ ျမင္သိစိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ ျမင္တဲ့အခုိက္မွာ ျမင္တယ္ဆုိတာ သိေနရင္ အဲဒီျမင္မႈအေပၚမွာ လွတယ္၊ မလွဘူးစတဲ့ အစဲြတရား မျဖစ္ႏုိင္တာကုိ နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ၾကားတာ၊ နံတာစတာေတြမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ပသာဒနဲ႔ အာ႐ံုေပါင္းစုံမိမွ ၀ိညာဏ္ျဖစ္လာတဲ့ သေဘာပါပဲ။

ဆက္လက္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက ေသာတပဥၥကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ေသာတပသာဒလုိ႔ ေခၚတဲ့ နားအၾကည္႐ုပ္၊ သဒၵလုိ႔ေခၚတဲ့ အသံ၊ ေသာတ၀ိညာဏ္လုိ႔ေခၚတဲ့ နားမွာမွီေနတဲ့ အျမင္ဓာတ္သေဘာ၊ နားမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕၊ နားအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါးတရားအစု တုိ႔ကုိလည္း မၿမဲျခင္း အနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡ၊ အစုိးမရျခင္းအနတၱ သုံးခ်က္ျဖင့္ ထပ္ခါထပ္ခါ ေမးေျဖကာ ေဟာၾကားေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဃာနပဥၥကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ဃာနပသာဒလုိ႔ ေခၚတဲ့ ႏွာေခါင္းအၾကည္႐ုပ္၊ ဂႏၶဆုိတဲ့ အနံ႔၊ ဃာန၀ိညာဏ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ႏွာေခါင္းမွာမီွေနတဲ့ နံျခင္းဓာတ္သေဘာ၊ ႏွာေခါင္းမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕၊ ႏွာေခါင္းအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုတုိ႔ကုိလည္း အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ လကၡဏာေရး သုံးမ်ိဳးျဖင့္ ေမးေျဖေဟာၾကားပါတယ္။ ဇိ၀ွါပဥၥကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ဇိ၀ွါပသာဒလုိ႔ ေခၚတဲ့ လွ်ာအၾကည္႐ုပ္၊ ရသဆုိတဲ့ အရသာ၊ ဇိ၀ွါ၀ိညာဏ္လုိ႔ေခၚတဲ့ လွ်ာမွာမွီေနတဲ့ အရသာကုိ ခံစားတဲ့ဓာတ္သေဘာ၊ လွ်ာမွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕၊ လွ်ာအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုတုိ႔ကုိလည္း လကၡဏာေရး သုံးခ်က္ျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ကာယပဥၥကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း ကာယပသာဒလုိ႔ ေခၚတဲ့ ကုိယ္အၾကည္႐ုပ္၊ ေဗာ႒ဗၺလုိ႔ေခၚတဲ့ အေတြ႕၊ ကာယ၀ိညာဏ္လုိ႔ ေခၚတဲ့့ ကုိယ္မွာမွီေနတဲ့ ထိေတြ႕မႈဓာတ္သေဘာ၊ ကုိယ္မွာမွီေနတဲ့ အေတြ႕၊ ကုိယ္အေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစုတုိ႔ကုိ လကၡဏာေရးသုံးမ်ိဳးျဖင့္ ေဟာျပေပးပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး မေနာပဥၥကနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း မေနာလုိ႔ေခၚတဲ့ စိတ္အၾကည္၊ ဓမၼာ႐ုံလုိ႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္နာမ္၊ မေနာ၀ိညာဏ္လုိ႔ေခၚတဲ့ အထူးသိမႈသေဘာ၊ စိတ္မွာမွီတဲ့ အေတြ႕၊ စိတ္အေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစုတုိ႔ကုိ မၿမဲျခင္း အနိစၥ၊ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡ၊ အစုိးမရျခင္း အနတၱသုံးခ်က္ျဖင့္ အရွင္ရာဟုလာအား ေမးရင္း ေျဖေစရင္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ထပ္ခါထပ္ခါ ေဟာၾကားေပးေတာ္ မူပါတယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶက “ခ်စ္သားရာဟုလာ… အၾကားအျမင္မ်ားတဲ့ ငါဘုရား၏ တပည့္သာ၀ကသည္ ဤနည္းအတုိင္း ႐ႈျမင္သည္ရွိေသာ္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ မေနာအၾကည္တုိ႔၌ ၿငိီးေငြ႕၏။ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕၊ ႐ုပ္နာမ္အစု ဓမၼာရုံတုိ႔၌ ၿငီးေငြ႕၏။ စကၡဳ၀ိညာဏ္၊ ေသာတ၀ိညာဏ္၊ ဃာန၀ိညာဏ္၊ ဇိ၀ွါ၀ိညာဏ္၊ ကာယ၀ိညာဏ္၊ မေနာ၀ိညာဏ္တုိ႔၌ ၿငီးေငြ႕၏။ မ်က္စိအေတြ႕၊ နားအေတြ႕၊ ႏွာေခါင္းအေတြ႕၊ လွ်ာအေတြ႕၊ ကုိယ္အေတြ႕၊ စိတ္အေတြ႕တုိ႔၌ ၿငီးေငြ႕၏။ မ်က္စိအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶာေလးပါး တရားအစု၊ နားအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစု၊ ႏွာေခါင္းအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစု၊ လွ်ာအေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစု၊ ကုိယ္အေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစု၊ စိတ္အေတြ႕ကုိ အေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ နာမ္ခႏၶေလးပါး တရားအစုတုိ႔၌ ၿငီးေငြ႕၏။ ၿငီးေငြ႕သည္ရွိေသာ္ တပ္မက္ျခင္းကင္း၏။ တပ္မက္ျခင္း ကင္းျခင္းေၾကာင့္ ကိေလသာမွလြတ္၏။ ကိေလသာမွ လြတ္ၿပီးေသာ္ ဒီလြတ္ေျမာက္မႈကုိ ဆင္ျခင္ျခင္း ပစၥေ၀ကၡဏာဉာဏ္ျဖစ္၏။ “ပဋိသေႏၶေနရမႈ ကုန္ၿပီ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္သုံးၿပီးၿပီ၊ ျပဳဖြယ္မဂ္ကိစၥကုိ ျပဳၿပီးၿပီ၊ ေနာက္ထပ္ျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီ”ဟု အထပ္ထပ္ ဆင္ျခင္ေသာ ပစၥေ၀ကၡဏဉာဏ္ျဖင့္ သိ၏။”ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အရွင္ရာဟုလာ မေထရ္သည္ ကိေလသာကုန္ခမ္း ရဟႏၲာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ေလ၏။

သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အေနနဲ႔ ဒီစူဠရာဟုေလာ၀ါဒ သုတ္ေတာ္လာ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္ရာဟုလာအား အရဟတၱဖုိလ္ကုိ ဆုိက္ေစတဲ့ ဆပဥၥကနည္းကုိ ေကာင္းစြာနာယူ မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီနည္းဟာ အရွင္ရာဟုလာမွမဟုတ္ ဘယ္သူမဆုိ လုိက္နာက်င့္သုံးႏုိင္တဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ စိတ္နဲ႔၊ ခႏၶာ ၿပီးေတာ့ အာ႐ုံအေတြ႕မွန္သမွ်ကုိ သတိတရား လက္ကုိင္ထားလုိ႔ ဒီနည္းကုိ အသုံးျပဳကာ ေလ့က်င့္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီဆပဥၥကနည္းကုိပဲ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက လုိက္နာက်င့္သုံးသူမ်ား အလြယ္တကူ သိရွိနားလည္ႏုိင္ဖုိ႔ ျမန္မာဘာသာ ဓမၼလကၤာျဖင့္ သီကုံးေပးထားခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဒီဓမၼလကၤာကုိလည္း အလုိရွိသူမ်ား က်က္မွတ္ေဆာင္ထား ႏွလုံးသြင္းႏုိင္ရန္ ေအာက္ပါအတုိင္း တင္ျပေပးလုိက္ရပါေတာ့ေၾကာင္း…

စကၡဳပဥၥက
(က) မ်က္စိတြင္မည္၊ ႐ုပ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။
(ခ) အဆင္းတြင္မည္၊ ႐ုပ္ထုိဤလည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။
(ဂ) မ်က္စိ၌မွီ၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။
(ဃ) မ်က္စိ၌မွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။
(င) မ်က္စိအေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ၊ ေ၀ဒနာႏွင့္၊ သညာသခၤါရ၊ ၀ိညာဏဟု၊ အစုေလးမည္၊ ခႏၶာသည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။
ေသာတပဥၥက
(က) နားဟုတြင္မည္၊ ႐ုပ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ခ) အသံတြင္မည္၊ ႐ုပ္ထုိဤလည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဂ) နား၌စဲြမွီ၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဃ) နား၌စဲြမွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတထပဲ….
(င) နား၌အေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ….
ဃာနပဥၥက
(က) ႏွာေခါင္းတြင္္မည္၊ ႐ုပ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ခ) အနံ႔တြင္မည္၊ ႐ုပ္ထုိဤလည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဂ) ႏွာေခါင္း၌မွီ၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဃ) ႏွာေခါင္း၌မွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတထပဲ….
(င) ႏွာေခါင္းအေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ….
ဇိ၀ွါပဥၥက
(က) လွ်ာဟုတြင္္မည္၊ ႐ုပ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ခ) ရသာတြင္မည္၊ ႐ုပ္ထုိဤလည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဂ) လွ်ာ၌စဲြမွီ၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဃ) လွ်ာ၌စဲြမွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတထပဲ….
(င) လွ်ာ၌အေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ….
ကာယပဥၥက
(က) ကုိယ္ဟုတြင္္မည္၊ ႐ုပ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ခ) အေတြ႕တြင္မည္၊ ႐ုပ္ထုိဤလည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဂ) ကုိယ္၌စဲြမွီ၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဃ) ကုိယ္၌စဲြမွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတထပဲ….
(င) ကုိယ္၌အေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ….
မေနာပဥၥက
(က) မေနာတြင္္မည္၊ စိတ္အၾကည္ကား၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ခ) ဓမၼတြင္မည္၊ ႐ုပ္နာမ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဂ) မေနာတြင္မည္၊ ၀ိညာဏ္သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ….
(ဃ) မေနာ၌မွီ၊ အေတြ႕သည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတထပဲ….
(င) မေနာအေတြ႕၊ ေၾကာင္းျပဳ၍လွ်င္၊ ျဖစ္ေလ့မ်ားစြာ၊ ေ၀ဒနာႏွင့္၊ သညာသခၤါရ၊ ၀ိညာဏဟု၊ အစုေလးမည္၊ ခႏၶာသည္လည္း၊ ျမင့္ရွည္ကာလ၊ မတည္ထပဲ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၏။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ လြန္ဆင္းရဲ၏။ ခုိင္ၿမဲေက်ာမာ၊ ႏွစ္မပါဘူး။ ပညာစကၡဳ၊ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈေသာ္၊ သူ႔သဘာ၀၊ အနိစၥသည္၊ ဒုကၡ အနတၱပါတကား…။

စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)

“သံဃာဟူသည္”
************
သံဃာဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္က ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ထြက္ပါတယ္။ ဒါကုိ ထပ္ခြဲရင္ ပရမတၳသံဃာ၊ သမုတိသံဃာဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးထြက္လာတာ ေတြ႕ရမယ္။ ပရမတၳသံဃာဆုိတာ သစၥာေလးပါးကုိ ထုိးထြင္းသိၿပီး ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ားကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ သမုတိသံဃာဆုိတာကေတာ့ သိမ္ထဲမွာ ဥတၱိစတုတၳကမၼ၀ါစာနဲ႔ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္ေတြကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံေနတဲ့ ရဟန္းသံဃာကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ သမုတိသံဃာဆုိေပမဲ့ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ ဒီလုိရဟန္းေဘာင္တက္ရမယ္လုိ႔ ညြန္ၾကားေတာ္မူခဲ့လုိ႔ ရဟန္းေဘာင္ေရာက္လာသူပါ။ ဒါဆုိရင္ သမုတိသံဃာဆုိတာ နားလည္ေလာက္ၿပီ။

ရဟန္းေလာင္းအား ရဟန္းေဘာင္စတတ္ခ်ိန္မွာ ေရွာင္ရမည့္တရား၊ ေဆာင္ရမည့္တရားေတြ ေျပာျပရပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာမွ ပါရာဇိကေလးပါးဆုိတာ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ အသက္ပါပဲ။ ဒီတရားေလးပါး ရဟန္းေတာ္ေတြ မက်ဴးလြန္မခ်င္း ရဟန္းပါပဲ။ ေနာက္ဆုံး အဲဒီရဟန္းဟာ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ပညတ္ထားတဲ့ ဒီပါရာဇိကတရာေလးပါးကုိ မက်ဴးလြန္ပါပဲ အကၤ်ီအ၀တ္စား၀တ္လုိ႔ သုံးႏွစ္ သုံးမိုး လယ္ထြန္ကုန္ေရာင္းအလုပ္ေတြ လုပ္ေနေစဦးေတာ့။ သူဟာ သိကၡာမခ်၊ ထုိေလးပါးကုိ မက်ဴးလြန္မိေသးခဲ့လွ်င္ ရဟန္းပါပဲ။ ရဟန္းျဖစ္ေနေပမဲ့ သီလေတြညိဳးေနတာေတာ့ မေျပာလုိေတာ့ပါဘူး။ အဓိကေျပာခ်င္တာက လူမျဖစ္ေသးဘူးဆုိတာကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။

ထုိေလးပါးကုိ မက်ဴးလြန္မိပါပဲ သုံးႏွစ္ သုံးမုိးအျပင္မွာ လယ္ထြန္ကုန္ေရာင္းလုပ္ေနတာေတာင္ ရဟန္းတစ္ပါးဟု ေခၚဆုိ၍ ရႏုိင္ေသးလွ်င္(အဆုံးစြန္ထိ ေျပာျပရျခင္းပါ။) ယခုေခတ္မွာ ထုိကဲ့သုိ႔မဟုတ္ပါပဲ သာမန္အာပတ္အျပစ္ေလာက္ရွိေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ရွဳတ္ခ်၊ ကဲ့ရဲ႕ အျပစ္တင္ေနၾကေသာ သာမန္လူပုဂၢဳိလ္မ်ား အျပစ္မည္သုိ႔ ရွိၾကမည္နည္း။

၀ိသာခါ၊ အနာထပိဏ္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပပါက သာသနာအတြက္အက်ိဳးရွိ၍ ထုိကဲ့သုိ႔ မဟုတ္ပါဘဲ ကဲ့ရဲ႕အျပစ္တင္လုိစိတ္ထားနဲ႔ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ ဆဲဆုိၾကမည္လွ်င္ ထုိသူတုိ႔ဘ၀ မသာမယာရွိမည္ဆုိတာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲပါ။

ရဟန္းသံဃာကုိေစာ္ကားျခင္းေၾကာင့္ စီးပြါးပ်က္ျခင္း၊ အနာေရာဂါစြဲကပ္ျခင္း၊ အိမ္မီးေလာင္ျခင္း စတဲ့ သာဓကမ်ား အခ်ိန္ရပါက တင္ျပေပးပါအုံးမည္။ ထုိအတြက္ေၾကာင့္ အျမင္မေတာ္တဲ့ ရဟန္း၊ သံဃာမ်ားအားဆဲဆုိအျပစ္တင္ေနၾကမည့္အစား သက္ဆုိင္ရာေက်ာင္းတုိက္၊ သာသနာေရး၊ အာဏာပုိင္မ်ားကုိ ဆက္သြယ္အေၾကာင္းၾကားကာ အေရးယူၾကမည္ဆုိလွ်င္ ကုိယ္လည္း အျပစ္ကင္း၊ သာသနာလည္း သန္႔ရွင္းမည္ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ “ ေျပာမိၾကံလွ်င္ သတိယွဥ္၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ေရွ႕သြား“ဆုိတဲ့ စကားလက္ကုိင္ထားလု႔ိ စစ္မွန္ေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပသူမ်ားသာျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီလုိေရးရင္ ရဟန္းသံဃာဘက္က လုိက္ေရးသည္ျဖစ္မွာစုိးသည့္အတြက္ မေရးပဲ ေနခဲ့တာၾကာပါၿပီ။ ယခုေတာ့ ေျပာမွ သိမည္၊ သိမွ ေရွာင္ႏုိင္မည္ဟု သတိ၀င္မိေသာေၾကာင့္ ေရးသားလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

“ေဌး”သာမေဏေက်ာ္ဆရာေတာ္

ေသနတ္တစ္ခ်က္မေဖာက္ခဲ႕ဘူး... ဓါးတစ္လက္မစဲြကိုင္ခဲ႕ဘူး... လူသတ္ဖို႕တစ္ခြန္းမဟခဲ႕ဘူး... ကိုယ္တုိင္လည္း သူတစ္ပါးကို မသတ္ျဖတ္ခဲ႕ဘူး... သူမ်ားဘာသာ၀င္ေတြကို Genocide လုပ္ဖို႕ မေဟာၾကားခဲ႕ဘူး... ကဲ ဘယ္နားအၾကမ္းဖက္နဲ႕ နည္းနည္းေလာက္ေထာက္ျပပါ...

သူလုပ္ေနတာတစ္ခုပဲရိွတယ္ အဲဒါက ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းေတြ ကုိယ္႕အမ်ဳိးနဲ႕ကိုယ္႕ဘာသာ သာသနာကို ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေစာင္႕ေရွာက္ၾကဖုိ႕ပဲ... အဲဒါကို ကမာၻမွာေက်ာ္ၾကားလွတဲ႕ ဘက္မလိုက္မဂၢဇင္းလို႕ ယူဆထားမိခဲ႕တဲ႕ မဂၢဇင္းတစ္ခုျဖစ္တဲ႕ Time Magazine က ထူးျခားမိုက္ရိုင္းစြာပဲ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕တကြ အမ်ဳိးေစာင္႕ဥပေဒကို အားက်ဳိးမာန္တက္ ေဖာ္ထုတ္ေနတဲ႕ ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူကို အၾကမ္းဖက္အသြင္ ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ႕ပါတယ္... အဲဒီ Time မဂၢဇင္းေရးခဲ႕တဲ႕ ေခါင္းစဥ္နဲ႕ link ကေတာ႕...
>>> The Face Of Buddhist Terror >>> http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,2146000,00.html တို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္...

ဒီသတင္းကိုတင္တဲ႕ Hannah Beech (Bitch) ဆိုတဲ႕ သတင္းသမားမ ကိုလည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္... ေငြရရင္ျပီးေရာဆုိျပီး သတင္းကို ျဖစ္ကတတ္ဆန္း တင္တတ္တဲ႕အက်င္႕ဟာ ခြင္႕လႊတ္သည္းခံတတ္တဲ႕ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ဳိးေတြနဲ႕ေတြလို႕ ခင္ဗ်ားသက္သာရာ ရသြားတာပါ... အကယ္၍ ဒီသတင္းမွာသာ "The Face Of Islamic Terror" ဆိုျပီးခင္ဗ်ားတင္မိရင္ေတာ႕ တင္ျပီးခ်က္ျခင္း ခင္ဗ်ားလည္ပင္းေတြယားလာပါလိမ္႕မယ္... ဒါေပမယ္႕ စိတ္ခ်ပါ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ခင္ဗ်ားကို အဲေလာက္ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ဘာတစ္ခုမွ လုပ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး... က်ဳပ္တို႕ ဘာသာ၀င္နဲ႕ က်ဳပ္တို႕ ေလးစားကိုးကြယ္ရတဲ႕ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကို ထိပါးတဲ႕အတြက္ က်ဳပ္တို႕ရဲ႕ တုန္႕ျပန္မႈက ခင္ဗ်ားကို တစ္သက္စာ မုန္းတီးသြားျခင္းနဲ႕ ခင္ဗ်ားရဲ႕ Professional Life တစ္ခုျဖစ္တဲ႕ ဂ်ာနယ္လစ္ဘ၀ကိုပါ က်ဳပ္တို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလံုးက အထင္ေသးသြားျခင္းပါပဲ...

ၾကားျဖတ္အေနနဲ႕ "အမ်ဳိးေစာင္႕ဥပေဒ" ရဲ႕ အႏွစ္သာရရိွလွတဲ႕ အပိုဒ္ေလးကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္... လက္မခံႏိုင္တဲ႕လူေတြနဲ႕ သိပ္မျငင္းခ်င္ပါဘူး... ျမန္မာမွန္ရင္ ျမန္မာစာ ေကာင္းေကာင္း ဖတ္တတ္မယ္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္... အဲဒါကို လူျပိန္းေတြ နားလည္ေအာင္ စာစကားနဲ႕
ေရးေပးလိုက္ပါတယ္...
"ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ လူမ်ဳိးျခားဘာသာျခားနဲ႕ ယူမယ္ဆိုရင္ ယူလို႕ရပါတယ္ ဥပေဒအရ အဲဒါကို မတားျမစ္ပါဘူး... ဒါေပတိ ခင္ဗ်ားတို႕ မိခင္ေလာင္းေတြအေနနဲ႕ ဒီလိုယူျပီးခါမွ အတင္းဖိအားေပးခံရျပီး မိမိသေဘာထားမပါပဲနဲ႕ တျခားဘာသာကိုအတင္းသြတ္သြင္းခံရမဲ႕အေရး အတြက္ ဒီ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေစာင္႕ေရွာက္တဲ႕ ဥပေဒကို ဆရာေတာ္ေတြက ၾကိဳးစားေပးေနတာပါ"
ရွင္းေအာင္ေရးေပးထားပါတယ္... ရွင္းမယ္လို႕လည္းထင္ပါတယ္... လူ႕အခြင္႕အေရးသမားမ်ား... အထူးသျဖင္႕ ဘယ္ကမွန္းမသိထြက္လာတဲ႕ အမ်ဳိးသမီးအဖဲြ႕ ၅ ဖဲြ႕... ေဒၚေရႊဇီးကြက္နဲ႕တကြ တတ္ေယာင္ကားမ်ား အားလံုးကို ရည္ရြယ္ပါတယ္... ေသခ်ာဖတ္ပါလို႕လည္း တိုက္တြန္းပါတယ္...

ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႕ေျပာခ်င္တာကေတာ႕ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အဆက္ဆက္ က်င္သံုးခဲ႕တဲ႕တရားေတာ္ေတြတိုင္းမွာ သူတပါးကို ျငင္းပန္းႏိွပ္စက္ဖို႕ ဒုကၡေပးဖို႕ေဟာတဲ႕ တရားေတာ္ေတြ တစ္ခုမွမပါပါဘူး... ဗုဒၶသားေတာ္ေတြျဖစ္တဲ႕ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာလည္း သူတပါးကို ဒုကၡေပးဖို႕ စိတ္အားထက္သန္ေနတဲ႕ လူမ်ဳိးေတြ ဘာသာ၀င္ေတြမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ကမာၻကသိျပီးသားပါ... လက္ရိွ ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကို ေ၀ဖန္ေနတဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လို ခံယူထားတဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႕ ခင္ဗ်ားတို႕အခုလို သံဃာေတာ္ေတြကို ေစာ္ကားေမာ္ကားေျပာျပီး ေဖ႕ဘုတ္ေတြ ဘေလာခ္႕ေတြမွာ လူတတ္ၾကီးလုပ္ျပီး Like ေတြ Comment ေတြ ခံယူေနတာဟာ ကိုယ္႕ကိုကုိယ္ ငရဲပိုေနတဲ႕ သရဏဂံုသံုးပါးကို ေစာ္ကားသူ... ခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ပါး ပစ္မွားေစာ္ကားတဲ႕သူေတြ ျဖစ္ေနျပီဆို မေမ႕ၾကပါနဲ႕လို႕ ေစတနာနဲ႕သတိေပးေျပာၾကားလိုပါတယ္... အကယ္၍ ခင္ဗ်ားတို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕လို လူပုဂၢိဳလ္ေတြ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ တကယ္အလုပ္လုပ္ေပးခဲ႕တယ္ အလုပ္လုပ္ေပးေနၾကတယ္ဆိုရင္ သံဃာေတာ္ေတြ ၀င္ပါစရာေတာင္မလုိပါဘူး... ဘာေၾကာင္႕၀င္ပါရသလဲဆိုတာ မစဥ္းစားပဲ ၀င္မပါသင္႕ဘူးဆိုတာကို မ်က္စိမိွတ္ျငင္းဆန္ေနၾကတာဟာ သင္ေတာ္ရဲ႕လားလို႕ပဲ ကၽြန္ေတာ္ေမးခ်င္မိပါေတာ႕တယ္...

ဒီပိုစ္႕ေလးျဖင္႕ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို ကိုယ္က်ဳိးမပါ အသက္ပဓါနမထားပဲ အားက်ဳိးမာန္တက္ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ဆရာေတာ္၀ီရသူ ႏွင္႕တကြ မ်ဳိးခ်စ္ဘာသာခ်စ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္အေပါင္းႏွင္႕ လူပုဂၢိဳလ္အားလံုးကို ေလးစားစြာ မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါတယ္...

(အစကေတာ႕ အဂၤလိပ္လိုပါ တင္မလို႕ပါပဲ.. အခုေတာ႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာျပန္ဖုိ႕ အားနည္းတဲ႕အတြက္ ဒီအတုိင္းပဲ ျမန္မာလိုတင္လိုက္ပါတယ္... တပည္႕ေတာ္ ကတိပ်က္သြားတဲ႕အတြက္ ကတိေပးခဲ႕မိတဲ႕ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္ အားလံုးကို တပည္႕ေတာ္ ဒီေနရာကေနပဲ အႏူးအညႊန္႕တာင္းပန္လိုက္ပါတယ္ဘုရား...)

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္...

ဇင္မ်ဳိး...

ဒံေပါက္ကို မစားပဲ မေနႏိုင္ ဒံေပါက္ကိုမွ မလွဴရင္ အဆင္မေျပဘူးလုိ႕ စိတ္ထင္စဲြေနတတ္ၾကတဲ႕ ပုဂိၢဳလ္/အလွဴရွင္ေတြအတြက္ လက္လွန္းမီွသေလာက္ေလး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္... ေက်းဇူးျပဳ၍ အားေပးၾကပါကုန္...

ေဂါတမ ၿမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္သြားတာ ႏွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ၿပီ။
မရွိေတာ့တဲ့ ၿမတ္စြာဘုရားကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္လို့ ရေသးသလား။
ကိုးကြယ္ေနလို့ေကာ အက်ိဳးရွိပါမလား။

ဗုဒၶဘာသာက ဆင္းတုေတြ၊ ရုပ္ပံုပန္းခ်ီကားေတြကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာလား?
ဆင္းတုေတြ ရုပ္ပံုေတြကို ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနလို့ ဘာအက်ိဳးရွိမွာလဲ။
ဒါေတြက အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြ ဘာသာၿခားေတြေမးတက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြပဲ။

ေဂါတမ ၿမတ္စြာဘုရားဟာ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္သြားၿပီ ၿဖစ္ေပမဲ့
သူေဟာၾကားထားတဲ့ တရားအဆံုးအမေတြက ပကတိအတိုင္း ရွိေနၾကတုန္းပဲ။
သူဘုရားၿဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့တာ အခုလို တရားအဆံုးအမကုိ ေဟာၿပဖို့ပဲ။
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားကို ညႊန္ၿပေပးခဲ့ဖို့ပဲ။

ဒါေတြက အခု အကုန္ရွိေနေသးတာမို့ ဒီတရားေတာ္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံ
အားထုတ္ရင္း ၿမတ္ဗုဒၶရွိစဥ္တုန္းကလိုပဲ ထပ္တူထပ္မွ် အက်ိဳးထူးမ်ားကို
ခံစားရပါတယ္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ၿပဳႏိုင္ပါတယ္။

ဗုဒၶၿမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္မစံမီမွာ ဗုဒၶကိုယ္စား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို့အတြက္
ေစတီ ၄ မ်ိဳးကို သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။

ဓာတုေစတီ… ဗုဒၶရဲ့ ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို မီးသၿဂိၤုဟ္တဲ့အခါ က်န္ရစ္တဲ့
ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဘုရားရွင္ ကိုယ္စားကိုးကြယ္ႏိုင္တယ္။

ဓမၼေစတီ… ဗုဒၶၿမတ္စြာ ၄၅ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့
ပိဋကတ္သံုးပံု၊ မဂ္ေလးတန္၊ ဖိုလ္ေလးတန္နဲ့ နိဗၺာန္တရားတို့ကို
ဘုရားရွင္ကိုယ္စား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ႏုိင္တယ္။

ဥဒၵိႆေစတီ… သက္ေတာ္ထင္ရွား ၿမတ္ဘုရားကို ရည္မွန္းၿပီး ေရးသားတဲ့ ပံုေတာ္၊
ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြ၊ သစ္သားဆင္စြယ္ စသည္တို့ကို ထုလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတြ၊
အုတ္၊ သဲ၊ အဂၤေတ စသည္တို့ၿဖင့္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ေစတီပုထိုးေတြ၊
ဒီအရာေတြအားလံုးကို ဘုရားရွင္ကိုယ္စား ရွိခိုးပူေဇာ္ႏုိင္တယ္။

ပရိေဘာဂေစတီ… မဟာေဗာဓိပင္ အပါအ၀င္ ဘုရားရွင္ အသံုးၿပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ သပိတ္၊
သကၤန္း၊ ေတာင္ေ၀ွးစသည္တို့ကိုလည္း ဘုရားရွင္ကိုယ္စား